바탐방 예술의 변화

캄보디아 북서부에 위치한 캄보디아에서 두번째로 큰 도시로 서부지역의 중심도시입니다.  주 인구는 110만 명 정도이며 시내에는 약 20만명이 살고 있습니다. 바탐방은 예술가들이 크메르 루즈의 표적이 되기 전까지는 수 세기동안 예술로 유명했습니다.  

 

바탐방에서 떠오르고 있는 한 예술가는 캄보디아 북서부의 여우로운 강변 도시가 예술에 대한 오랜 명성을 갖게 된 배경에 대해서 설명해 주었습니다. 바탐방이 예술에 대한 명성을 갖게 된 이유는 바로 땅이 비옥했기 때문입니다. 비옥한 땅으로 인하여 음식이 풍부했기 때문에 사람들은 논에서 일하는 것 외에 창의적인 표현과 같은 다른 일을 할 시간이 있었습니다.  이것이 바탐방이 예술과 문화의 허브가 된 방법인 것입니다. 

 

비옥한 바탐방의 토지에서 얻은 쌀을 무역을 통하여 풍부한 자금을 얻을 수 있었고, 불교 사원을 건축하고 악기를 제작하는 등의 활발한 예술활동으로 이어졌습니다. 그리고 그 결과 캄보디아 최고의 가수, 화가, 무용가, 음악가들은 모두 바탐방 출출신이 되었습니다. 그러나 이러한 것은 크메르 루즈 정권이전의 이야기 입니다. 

 

1967년에 탄생한 캄보디아의 급진적인 군사조직으로 1975년에서 1999년 캄보디아에 집권한 크메르 루즈는 집권 기간동안 최대 200만명을 죽였습니다. 그들은 캄보디아에서 퇴폐적인 서구식 문화로 간주되는 것을 없애고 싶어했고 특히 예술가와 지식인들 불신했습니다. 그래서 대부분의 예술가 들은 크메르루즈 정권에 의해서 무참하게 학살 당했습니다. 

 

또한 이들은 문화유산인 그림, 조각상 및 기타 많은 보물을 파괴했습니다. 그리고 적어도 20년 동안 캄보디아에서 예술을 거의 사라진 결과를 낳게 되었습니다. 

 

대량 학살의 많은 희생자 중 한 명인 한 뮤지션은 자신만의 캄보디아 록 사운드를 만들기 위해 전통 음악과 서양음악을 혼합했습니다. 그러나 크메르 루즈는 단지 선전 노래를 원했기 때문에 그 뮤지션을 살해당했습니다. 

 

오늘날 신세대 창작자들은 이러한 과거의 트라우마를 치유할 뿐 아니라 도시의 운명을 변호시키기 위한 목적으로 바탐방의 예술 현장에 신선할 활력을 불어 넣으려고 노력하고 있습니다.  

 

예술을 내면을 들여다보고 치유하는데 도움이 되기 때문에 이들은 바탐방을 예전의 문하 수도로 끌어올리는데 도움이 되기를 원하고 있습니다. 

 

그 일환으로 최근 몇 년 동안 수많은 전용 갤러리 공간이 생겨나 캄보디아의 어려운 역사자 오늘날의 창조 정신에 어떻게 영향을 미쳤는지 보여주는 작품을 전시하고 있습니다. 여기에는 Tep Kao Sol이 포함되는데 이것은 태국-캄보디아 국경에서 어린 난맨으로 경험한 몹시 추운 밤을 나타내는 녹는 얼음 사진으로 잘 알려져 있습니다. 

 

불우한 환경 가운데 혼란스러운 어린 시절을 보낸 한 여성의 스튜디오는 녹지가 가득하고 미니어처 전망대가 있었습니다. 집에서 만든 외인을 만들어 생계를 꾸려가는 가난한 가정에서 태어나 부모가 이혼한 후 어머니가 알코올 중독과 마약중독으로 조기사망한 일을 경험한 그녀는 예술을 통하여 치유받을 수 있었습니다. 

 

그녀는 그림을 배우고 싶었지만 크메르 루즈가 대부분의 미술 교사를 죽였고 공립학교에는 미술 교육이 없었다고 말했습니다. 오늘까지도 미술 교육이 없지만 그녀는 결국 일을 할 곳을 찾았고, 드로잉과 페인팅은 그 이후로 그녀의 기쁨이자 해방이 되었습니다. 

 

그녀는 불우한 배경의 어린이들에게 무료 공교육과 직업 예술 훈련을 제공하는 곳에서 예술을 공부했습니다. 크메르 루즈의 몰락 이후 집으로 돌아온 9명의 젊은 캄보디아 난민들이 설립한 이 학교는 1994년 예술 학교로 시작했습니다. 그 후 몇 년 동안 음악, 춤, 연극 및 서커스 기술이 커리큘럼에 추가되었으며 현재 1,000명 이상의 학생이 등록하고 있습니다. 매년. 동물 이 없는 서커스도 그 자체로 바탐방 관광 명소로 성장했으며 현재 공연된 가장 긴 서커스 쇼 (24시간 10분 30초)로 기네스 세계 기록을 보유하고 있습니다. 

 

이 학교에서 일하고 있는 한 선생님은 이곳에서 캄보디아 서커스 수업을 진행하고 있습니다. 앙코르와트 사원에는 12세로로 거슬러 올라가 곡예, 줄타기, 바퀴 돌리기를 보여주는 조각이 있습니다. 그녀는 캄보디아 앙코르와트의 크메르인은 원래 예술가였고 이러한 유산의 고대적이고 중요한 부분을 가르치는 것은 특권이락 생각하고 있었습니다. 

 

이 선생님은 학생들에게 워밍업 및 유연성 루틴을 시작하도록 지시했습니다. 이 루틴은 곡예, 공중 리본 작업 및 공중 그네를 배우는 데 중요한 부분이며 학생들이 궁극적으로 무대에서 경험을 얻고 적은 급여를 받기 위해 청중에게 공연하게 될 기술입니다. 캄보디아 서커스는 안전하 공간에서 경험과 감정을 처리할 수 있는 스토리텔링에 중점을 둡니다. 이는 교실을  훨씬 넘어서는 파급효과도 있다고 이 선생님은 생각하고 있었습니다. 

 

이들은 크메르 루즈에 대한 쇼를 진행하며 이를 통해 청중은 자신의 이야기를 이해할 수 있습니다. 그리고 이 학교의 졸업색들은 계속해서 국제적으로 공연을 한 다음 이곳으로 돌아와 교사로서의 지식과 경험을 공유합니다. 

 

이전에 Phare Ponleu Selpak에서 만난 학생들은, 이후 자신만의 예술 학교와 애니메이션 스튜디오를 설립했습니다. 그들은 또한 워크숍과 공연을 특징으로 하는 연간 3일 행사인 도시의 Chumnor 예술 축제 의 공동 감독이기도 합니다. 

 

 

종이와 연필을 살 여유가 없는 가난한 가정에서 자란 포이는 대신 대나무 막대기로 흙에 그림을 긁었습니다. "그러나 축제를 통해 우리는 한 두 사람의 삶을 바꾸는 것보다 더 많은 일을 하고 싶습니다."라고 그는 덧붙였습니다. "우리는 이 도시가 캄보디아의 문화 수도로서의 명성을 되찾고 그 자체로 아시아 예술의 목적지가 되도록 돕고 싶습니다." 

 

부부는 나에게 이 축제를 수백 명의 캄보디아 및 국제 예술가들이 참여하는 장기 일정 행사로 성장시키고 유명한 명소 주변의 인터랙티브 트레일과 같이 도시에 여러 영구 명소를 설립함으로써 이를 수행할 계획이라고 말했습니다. 숍하우스, 모더니스트, 프랑스 식민지 및 불교 사원 건축이 절충적으로 혼합되어 있습니다. 

 

1757년에 처음 지어진 수도원 단지의 Koeurm은 "우리 집 근처에 있는 Wat Ek Nom을 가져가세요. 입장료를 낼 돈이 없더라도 이곳은 무료 미술관과 같습니다. 모든 탑 패널에 있는 시각적 스토리텔링의 힘과 붓다의 깨달음과 같은 특별한 것을 붓 하나로 포착할 수 있는 방법을 확인하세요. 이곳은 사람들이 가서 영감을 구하도록 격려하는 곳입니다." 

 

Chumnor Arts Festival은 Phare Ponleu Selpak의 지원을 받지만 아직 더 큰 기업의 후원을 받지는 못하지만 두 사람은 자금 조달 문제에 굴하지 않고 있습니다. 

 

포이는 "이곳은 가난한 나라이기 때문에 이곳 바탐방에서는 결코 방콕이나 싱가포르의 화려함을 따라갈 수 없을 것"이라고 말했다. "그러나 우리는 우리 방식대로 할 수 있습니다. 우리는 사람들이 이전 축제의 생생함과 그것이 얼마나 단순하고 접근 가능하며 지역 사회에 초점을 맞추었는지를 좋아했다는 것을 알고 있습니다. 방문객들은 특히 그들이 깊은 곳에 놓여 있다고 느꼈던 캄보디아 역사의 고통에 감동했습니다. 예술. 우리는 이 도시를 지도에 다시 올리기로 결심했습니다. 우리는 결국 앙코르와트를 건설한 사람들의 직계 후손입니다. 그래서 우리는 무엇이든 가능하다고 믿습니다."